寒衣節用的包袱通常是一個大紙口袋，豎一尺，寬一尺五寸。素包袱皮是全白的，只是中間貼一藍簽，以便書寫亡人名諱之用。花包袱皮是在一個大白紙或紅紙口袋上印上水墨單線的圖案，四周黑框內是佛教梵文音譯的《往生神咒》；中間印一蓮座的牌位，用來填寫亡人名諱。
牌位的右上方印著“金銀財寶冥衣一封”，可根據情況在下邊填上“戊子清明祭用”、“週年祭用”等字樣；左下方是填寫祭祀人姓名之處，還印有兩個古裝的小人兒，據說是隋朝的羊角哀、左伯桃（隋封守靈之吏）。
每份包袱皮還附著一張四寸見方的木刻版水墨印刷的“冥國郵政”的郵票。裝好冥錢冥衣後，貼在包袱背後。

1、貧戶無墳地的，死了人只好埋到“亂葬崗子”。日久，找不著確切的墳位。
2、本來家有墳地，而且有看墳的（讓看墳的在“墳盤”之外的地上耕種，不交或少交租子，以此代替工錢），主人上墳照例要給予賞錢，並將所有撤下來的供品留給看墳的享用。看墳的則以鄉間的土特產（如栗子、柿子、黑棗、花生、白薯、粘面等）象徵性地予以回敬。但是，主人一旦混窮了，礙於情面，也就不肯到墳地去了。
3、有些來北京耍手藝或做買賣的外地人，多年不回家，不便專程返鄉上墳的。
4、淪為煙花，無法回籍上墳的。
5、雖為本市人，而且有墳地，但由於身有公務，無法請假脫身。以及一些賣力氣的、做小買賣的須要現挣現吃，無法停業上墳的。
6、時值非常，軍閥對壘，兵荒馬亂。或鄉間地方土匪勢力猖獗。如若到郊外上墳恐有不測的。

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