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寒衣節傳說有哪些?寒衣節要做什麼事?
Published: 2026/01/17   Author: 楓笛   Source: network
寒衣節的由來有著各種的說法,跟著我們一起了解更多關於寒衣節的內容吧。農曆剛交十月,冬天便過早地降臨北滿大地。綿延的山嶺,蒼莽的原野,到處冰封雪蓋。來華易網的農曆十月查看所有關於農曆十月的節氣。

寒衣節傳說:孟姜女千里送寒衣

給死人送衣服這一習俗,據說是由孟姜女首開先河。
據傳說,孟姜女新婚燕爾,丈夫就被抓去服徭役,修築萬里長城。秋去冬來,孟姜女千里迢迢,歷盡艱辛,為丈夫送衣御寒。誰知丈夫卻累死在工地上,並被埋在城牆之內。孟姜女悲痛欲絕,指天哀號呼喊,感動了上天,哭倒長城四十里。她最終用咬破手指「點血入骨」的方式找到了丈夫屍體,並用帶來的棉衣重新裝寘安葬。由此而產生了「寒衣節」。

寒衣節傳說:江蘇「紅豆飯」傳說

後人把十月初一當悼亡節來過時,以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個傳說,大意為:從前有個放牛娃,因與地主抗爭,被地主砍死,鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此後,窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他,尚有童謠為證:「十月朝,看牛娃兒往家跑;如若不肯走,地主格會你三犁擔子一薄刀。」

寒衣節傳說:先秦的迎冬禮儀脫胎而成

據《禮記·月令》記,農曆十月是立冬的月份。這一天,天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮,禮畢返回,要獎賞為國捐軀者,並撫恤他們的妻子兒女。已經死去的人怎麼受賞呢?為他們「送寒衣」當是題中應有之義,上行下效,遂相沿成習。不過這種觀點只能停留在推論上,因為有關漢族民間於十月初一「燒獻」「冥衣靴鞋席帽衣段」的記載,直到宋代才出現於文人的風土記述中,如果說寒衣節是先秦時就形成的,那就很難對這麼長一段時間內的記錄空白作出合理解釋。所以,也有人推斷寒衣節俗的形成不會早於宋代。

寒衣節傳說:朱元璋「授衣」

農曆十月在古代是一個重要的月份,此時正是稻穀收穫進倉之際,「是月也,天子始裘」(《禮記·月令》),天子以穿冬衣的儀式,昭告庶民:冬天已經來臨。
相傳,明初朱元璋在南京稱帝,為了顯示順應天時,他在十月初一這天早朝時,行「授衣」之禮,並把剛收穫的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺曰:「十月朝,穿棉袄,吃豆羹,御寒冷。」「寒衣節」由此而來。人們在加衣避寒的同時,還將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的遊子,以示牽掛和關懷。

寒衣節傳說:蔡倫大嫂的促銷手段

還有一種說法,認為「十月一,燒寒衣」起源於商人的促銷伎倆。而這個精明的東漢商人,乃造紙術的發明人蔡倫的大嫂。
蔡倫造紙出名後,其兄蔡莫仿造之,因質量不及蔡倫所造之紙,故常常積壓。為將積壓的紙銷出去,蔡莫之妻慧娘想出一個辦法:一天,她佯裝死去,躺在棺材裡,蔡莫悲痛欲絕,大放悲聲:「慧娘啊,都是我害的你呀,因為我造的紙賣不出去,把你害成這樣,我真該死,我要把所有的紙都燒掉」!一邊哭,一邊把紙抱到慧娘棺材前燒,燒一阵,哭一阵,哭一阵,喊一阵。
突然,棺材內的慧娘有了聲音,圍觀的人非常驚異,這是怎麼回事呢?慧娘一邊從棺材裡走出來,一邊裝腔作勢地唱:「陽間錢能行四海,陰間錢能做買賣,不是丈夫把錢送,誰肯放還我陽來」。唱了許多遍又說:「剛才是我鬼,現在我是人,我到了陰間地府,閻王讓我推磨受苦,丈夫向閻王送了錢,閻王就派好多小鬼幫我推磨,真是有錢能使鬼推磨。三曹官也向我要錢,我把所有的錢都給了他,他就打開地府的後門,放我回來了」。
蔡莫裝模作樣地說:「我並未給妻子送錢啊」!慧娘說:「你燒的紙就是陰間的錢」。慧娘這樣一說,蔡莫又抱了幾捆紙到他父母墳上去燒。在場的人認為燒紙能让死人還陽或在陰間少受罪,都來向蔡莫買紙燒。這樣一傳十,十傳百,蔡莫的紙銷了个精光,因此改變了困境。由於慧娘還陽的日子正好是十月初一,因而每到十月初一,人們就要給死去的人燒紙。
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