七夕節有多少年歷史？
七夕節起始於上古，普及於西漢，鼎盛於宋代。所以要追溯距今多少年的歷史，還沒有一個準確的數字。而關於牛郎織女的傳說，則源於中國古時對自然天象的崇拜，和對星宿的了解。《開元占經》卷61引石氏曰：“牽牛生於列澤之邑，以主越國”。按：牽牛星是吳、越之地的分野星。關於“牛郎織女”的天文星空區域所對應地面上的具體地域分野，收錄於《漢書·地理志》：“粵（越）地，牽牛（牛郎）、婺女（織女）之分野也，今蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粵分也”。“牽牛婺女”最初的含義是粵（越）地用以作天文星區對應地理分野的“分星”。婺女星後來衍化成神話中的女神，民間稱為七姐、天仙娘娘、七星娘娘、七娘媽等，是編織雲彩、紡織業者，是情侶、婦女、兒童的保護神，七月七日是佢誕辰。相傳每年七月初七，牛郎織女會於天上的鵲橋相會，後來民間把故事進一步發揚，賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說。
七夕節有何傳說故事？
七夕節最著名的傳說，就是“牛郎織女”的故事。牛郎織女，為中國古代著名的漢族民間愛情故事，也是我國四大民間傳說之一，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。
東漢時期，無名氏創作的《古詩十九首》中，有一首《迢迢牽牛星》，從中可以看出，牽牛、織女已是一對相互傾慕的戀人，不過詩中還沒有認定他們是夫妻。在文字記載中，最早稱牛郎、織女為夫婦的，應是南北朝時期梁代的蕭統編纂的《文選》，其中有一篇《洛神賦》的註釋中說：“牽牛為夫、織女為婦，織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會。”這時“牛郎織女”的故事和七夕相會的情節，已經初具規模了，由天上的兩顆星宿，發展成為夫妻。
版本一
《荊楚歲時記》云：“天河之東有織女，天帝之子也，年年織杼勞役，織成雲錦天衣。天帝哀其獨處，許配河西牽牛郎.嫁後遂廢織饪，天帝怒，責令歸河東，唯每年七月七日夜渡河一會。”這種說法與一道民間傳說極為相似。相傳，牛郎和織女原本都是天上的星宿，牛郎放牧，織女織布，兩人兢兢業業，十分勤勞，深得玉皇大帝的喜歡。於是，玉帝便賜婚於他們兩人，讓兩人結為夫妻。但不承想，牛郎和織女在婚後如膠似漆，以致荒廢了工作。玉帝盛怒之下，讓烏鵲傳旨只准他們每七天相會一次。但是烏鵲卻誤傳成每年七夕相會一次。據說，在民間，每當七夕過後，烏鵲身上的羽毛就會脫光，這是對烏鵲傳錯命令的懲罰，罰它脫毛為牛郎織女相會時搭橋。版本二
《太平御覽》卷三十一引《緯書》云：“牽牛星荊州呼為河鼓，主關梁;織女星，主瓜果。嘗見道書云：‘牽牛娶織女，取天帝錢二萬，備禮，久而未還，被驅在菅室是也。’”文中說，由於牽牛在娶織女時，借了天帝兩萬錢，因為久久未還錢給天帝，才造成了兩人分隔兩地的結局。可見，當時作為統治者的蠻橫無理。
版本三
相傳，織女是玉帝與瑶姬的女兒，她在見到牽牛後，兩人一見鍾情，情投意合，便私訂終身，但是天條律令是不允許男歡女愛、私自戀愛的。於是，王母娘娘便將牽牛貶到了人間，並懲罰織女不停地織雲錦。織女坐在織機旁常常淚流滿面，但她還是會盡心織好雲錦，為的就是博得王母娘娘大发慈悲，讓牽牛早日返回天庭。某日，幾個仙女見織女整日苦悶，便懇求王母娘娘讓她們一起去人間的碧蓮池一遊。王母娘娘心情正好，便應允了她們。話說牽牛被貶到凡間後，生在了一個農民家中，取名“牛郎”。由於父母早逝，哥哥和嫂子待牛郎非常刻薄，於是牛郎便與一頭老牛相依為命，一同生活。殊不知，這頭老牛就是當年為牽牛求情，被王母娘娘貶到人間的金牛星。一天，老牛突然對牛郎說：“你今天去碧蓮池一趟，那邊有幾個仙女在洗澡，你把那件紅色仙衣藏起來，紅色仙衣的主人就會成為你的妻子。”牛郎見老牛會說話，知道它是个神物，便照著老牛的話做了。那件紅色仙衣的主人正是織女，雖然牛郎已經記不起織女，但織女認出了他就是牽牛。於是，織女答應了牛郎的求婚，兩人結為夫妻，開始了幸福的生活。不久，他們還生下了一兒一女。
可是，好景不長，王母娘娘知道了此事，速派天兵天將將織女捉回天庭。這一天，織女正在做飯，下地回來的牛郎告訴她說：“老牛死了，它說讓我剝下它的皮，緊急的時候可以披著它飛上天。”織女聽後，自然明白老牛的意思，便讓牛郎剝下牛皮，埋葬了老牛。就在此時，刮來一陣大風，織女被天兵天將帶走了。牛郎見狀，便趕緊披上老牛的皮，挑上一對籮筐，籮筐裡坐著他們的一對兒女。眼看就要追上織女了，王母娘娘正好趕來。她見狀，便拔下她頭上的金簪，在牛郎和織女中間一劃，頓時，一條波濤滾滾的天河橫在了牛郎和織女中間。牛郎帶著兩個孩子在天河這邊哭，織女在天河的另一邊望著夫君和兒女也哭得聲嘶力竭。王母娘娘也被這場面感動，便讓牛郎和兩個孩子留在了天上，只準每年的七月七日讓他們在鵲橋相會。現在，我們在秋夜天空的繁星中，還可以看到銀河兩邊有兩顆較大的、明亮的星星，這便是織女星和牽牛星，在牽牛星的兩邊還有兩顆小星星，這便是牛郎織女的一對兒女。
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