湯姓是十分有名的，這個姓氏系承於商湯，他的發源地在河南，他是古代古老的姓氏之一。在現代有許多姓湯的明星，所以這個姓氏是被人們所了解的，下面就讓我們的華易算命網的編輯來告訴大家有關湯姓氏的家譜記載和郡望堂號的資訊。

湯姓氏的家譜記載著什麼

江蘇武進東載湯氏宗譜十二卷，(清)湯文傑主修，清光緒十一年(公元1885年)木刻活字印本六冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。

江蘇武進毗陵湯氏重修分譜八卷，始修於明洪武五年(公元1372年)，(清)湯天狗、湯於全修，清光緒二十五年(公元1899年)懷德堂木刻活字印本。現被收藏在江蘇省蘇州市圖書館。

江蘇武進孟河湯氏重修宗譜十四卷，(清)湯芝楊等修，清光緒二十五年(公元1899年)敦本堂木刻活字印本十四冊。現被收藏在中國國家圖書館。

江蘇武進毗陵湯氏宗譜八卷，首一卷，(民國)袁復堂等修，民國八年(公元1919年)奕恩堂木刻活字印本八冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。

江蘇溧陽城南湯氏宗譜八卷，(清)湯裕汶、湯仰發續修，清光緒十二年(公元1886年)木刻活字印本八冊。現被收藏在河北大學圖書館。

江蘇無錫梁溪湯氏宗譜，(清)湯鵬舉等修，清順治十一年(公元1654年)木刻活字印本四冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。

江蘇江陰暨陽湯氏宗譜三十六卷，附家藏集選四卷，(清)湯琴青主修，清同治十一年(公元1871年)留餘堂木刻活字印本二十冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。

浙江蕭山夏孝湯氏家譜十卷，(民國)湯聘之等修，民國十八年(公元1929年)良善堂木刻活字印本十冊。現被收藏在中國國家圖書館、遼寧省圖書館、日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。

浙江鄞縣四明章溪湯氏宗譜六卷，(清)俞士磷、湯志合等纂修，清光緒二十八年(公元1902年)三和堂木刻活字印本兩冊。現被收藏在浙江省寧波市天一閣文物管理所。

浙江鄞縣四明章溪湯氏宗譜四卷，(民國)湯忠聖、湯雲泰等纂修，民國三十七年(公元1948年)三和堂木刻活字印本兩冊。現被收藏在浙江省寧波市天一閣文物管理所。

浙江省象山丹城湯氏宗譜一卷，(民國)史翰章童修，民國三十四年(公元1945年)木刻活字印本。現被收藏在浙江省象山縣文物管理局。

浙江省蘭溪湯氏宗譜十二卷，著者待考，木刻活字印本。現被收藏在浙江省蘭溪縣赤溪鄉上湯村。

浙江省遂昌湯氏宗譜，著者待考，清光緒十一年(公元1885年)木刻活字印本六冊。現被收藏在浙江省遂昌縣禁源鄉下村.

江西萍鄉東橋湯氏三修族譜，(民國)湯增璧纂，民國十九年(公元1930年)木刻活字印本六冊。現被收藏在上海市圖書館。

江西臨川酉塘湯氏重修族譜，(清)湯雲峰於清道光十七年(公元1837年)初修，(清)湯阜珍重纂，清光緒二年(公元1876年)臨川六都西塘湯氏木刻活字印本一冊。現被收藏在重慶市圖書館。

江西臨川六都西塘湯氏三修族譜，(清)湯雲峰在清道光十七年(公元1837年)初修，清光緒二十九年(公元1903年)重修，(民國)湯誕敷修纂，民國九年(公元1920年)木刻活字印本一冊。現被收藏在重慶市圖書館。

湖南三湘湯氏七修族譜，著者待考，清光緒五年(公元1879年)紫林雙桂堂木刻活字印本一冊。現被收藏在湖南省圖書館(僅存第二卷)。

湖南三湘湯氏七修族譜二十一卷，首一卷，(清)湯期鵠、湯臣簧纂修，清光緒十七年(公元1891年)木刻活字印本二十一冊。現被收藏在河北大學圖書館。

湖南宁鄉麻山湯氏五修族譜，著者待考，清朝年間雙桂堂木刻活字印本。現被收藏在廣東省中山圖書館(僅存一冊)。注：記事至清乾隆四十九年。

湖南宁鄉麻山湯氏六修族譜，著者待考，清嘉慶二十年(公元1815年)雙桂堂木刻活字印本一冊。現被收藏在湖南省圖書館

湖南宁鄉麻山湯氏六修族譜八卷，(明)湯茂於明嘉靖二十四年始修，(清)湯期瑛、湯子雲等纂修，清咸豐九年(公元1859年)雙桂堂木刻活字印本十六冊。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館。

湖南宁鄉兜潭湯氏五修族譜十一卷，著者待考，清光緒三年(公元1879年)敦本堂木刻活字印本兩冊。現被收藏在湖南省圖書館

湖南湘潭大山湯氏六修族譜六卷，首一卷、末一卷，(清)湯昌鎮纂修，清同治五年(公元1866年)丹桂堂木刻活字印本十一冊。現被收藏在河北大學圖書館。

湖南湘潭大山湯氏七修族譜六卷，首一卷、末一卷，(民國)湯期箓、湯虎臣纂修，民國八年(公元1919年)丹桂堂木刻活字印本十七冊。現被收藏在河北大學圖書館。

湖南瀏陽湯氏志略二卷，(清)湯煊輯，清光緒十年(公元1885年)安惠堂木刻活字印本。現被收藏在陝西省圖書館。

湖南益陽湯氏四修族譜十七卷，首二卷、末一卷，(清)湯文鬱、湯育才纂修，清光緒二十六年(公元1900年)文華堂木刻活字印本十一冊。現被收藏在中國國家圖書館、上海市圖書館、湖南省圖書館。

湯氏的郡望堂號分別有哪些

堂號，本意是廳堂、居室的名稱。堂號是家族門戶的代稱，是家族文化重要的組成部分。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂名，因而堂號也含有祠堂名號之含義，是表明一個家族源流世系，區分族屬、支派的標記；是家族文化中用以弘揚祖德、敦宗睦族的符號標誌；是尋根意識與祖先崇拜的體現。

所以，堂號和郡望一樣，都是中國姓氏文化中特有的範疇。也是中國人進行尋根問祖時不可不先熟悉的一個概念。

郡望

中山郡：中國古代稱「中山」者有四、①戰國時期原為顧國的都城(今河北定縣)，一度為魏所滅，復國後遷靈壽(今河北平山)，周郝王十九年(乙丑，公元前296年)為趙國所滅；秦朝時期歸屬於巨鹿郡。②西漢漢高祖劉邦初年(乙未，公元前206年)設置中山郡(今河南登封)，漢景帝執政時期改回為中山國，治所在盧奴(今河北定縣)，其時轄地在今河南省登封市西南部與河北省正定縣之間一帶，包括今河北定州、安國、唐縣、新樂、無極、滿城、完縣、望都和保定一帶；南北朝時期後燕以為都城；隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)廢國置郡。③宋朝時期以定州為中山府，治所為安喜(今河北定縣)。④宋朝時期的香山縣；民國十四年(乙丑，公元1925年)孫中山逝世後，民國政府將其改為中山縣，今有廣東中山市，孫中山故里在中山市南部的翠亨村。江蘇省南京市溧水區古稱「中山」，緣於溧水本是南京湯姓郡望所在，即南京的湯氏大本營就在溧水永陽街道秋湖社區的石灘頭村。

范陽郡：秦朝時期置郡，其時轄地在今河北省定興縣一帶。三國時期曹魏國魏文帝黃初七年(丙午，公元226年)改涿郡置范陽郡，其治所在薊(今河北薊縣)，其時轄地在今北京市昌平區、房山區及河北省涿州市一帶。西晉時期改為范陽國，北魏時期復改回范陽郡。隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)廢黜。唐朝時期的幽州范陽郡，本是幽州涿郡，唐朝天寶元年(壬午，公元742年)改置，治所在薊縣(今北京)，又名為方鎮。唐朝寶應元年(壬寅，公元762年)改幽州，並兼盧龍。唐朝大歷四年(己酉，公元769年)，與固安等縣自幽州析出，置涿州，以范陽縣為治所。

堂號

玉茗堂：都是因為明朝湯顯祖命名的。湯顯祖是臨川人，所以叫玉茗堂。他的書房叫玉茗堂，又被族人做了湯氏的堂號。他在朝做吏部主事，性格直爽看到皇帝不採納忠臣的諫議，還往往把提意見的人治罪，於是決定冒死奏本向皇帝提抗議，於是被罷了官。他回到家中，一方面繼續奏本抗議，一方面編寫劇本，著有《玉茗堂集》。

掬星堂：湯悅，安徽貴池人，夢見飛星入盤，後來文思日進，官至南唐宰相、宋拜其為正一品光祿大夫、上柱國，封陳縣男，食邑三百戶。因而湯悅的堂號為掬星堂。

中山堂：以望立堂。

范陽堂：以望立堂。

吞星堂：同掬星堂。