姓氏是一個家族的代表，這個家族的姓氏的郡望堂號可以弄我們家族的興衰，好的姓氏可以給一個家族帶來好運。接下來就讓我們的華易算命網的編輯給大家詳細的介紹一下有關有氏的人主要遷徙位置和郡望堂號的信息。

有氏的人主要遷徙位置在地方什麼

歷史上成名甚早的有氏一族，在近六百年來已經極為罕見，目前主要分佈的山東省境內。究其原因，可以在史籍中找到一種答案：傳說在明朝洪武初年，有氏家族曾經出了一位十分出色的子弟叫有日興，因由於功於大明王朝的建立，所以，明太祖朱元璋特別送給他一個寶蓋頭，賜姓為“宥”，於是有氏族人紛紛效仿，多稱宥氏。這在明朝學者凌迪知所撰著的《萬姓統譜》中有記載：“洪武時有日興上加‘宀’賜姓宥，為宥氏之始。”這就是有氏族人目前罕見的主要原因。

有氏家族一般都將孔門賢弟子有若尊為宗祖。

有若的第七十七代孫有令民說：“中國有一個很古老的氏族叫有巢氏，據《有氏家譜》記載，姓有的就是巢氏之後，原先居住在（山東）曲阜一帶，也就是現在的鄒縣，後來有子成為孔子的弟子之後，全家就遷居在（山東）曲阜了。後期避荒亂，第十四世的有家就攜祖宗遷居到了平陰(今山東濟南平陰)。”

有若的第七十五代孫叫有祥玉，他說：“有子的主要思想體系是跟著孔子，他是孔子的得意弟子，“四賢十二哲”當中，他是屬於“十二哲”之一。孔子的學生當中稱‘子’的很少，像孔子、孟子，唯有有若稱為‘有子’。在《論語》中記載有子曰：‘孝悌為先，和為貴。’這就是他的思想體系。”有祥玉還說：“我們繁衍太慢了，從有若到現在兩千多年了，才七十九代，全國統計才三千多人，人很少，天下‘少有’哩。”

有氏的郡望堂號分別有哪些

堂號，本意是廳堂、居室的名稱。堂號是家族門戶的代稱，是家族文化重要的組成部分。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂名，因而堂號也含有祠堂名號之含義，是表明一個家族源流世系，區分族屬、支派的標記；是家族文化中用以弘揚祖德、敦宗睦族的符號標誌；是尋根意識與祖先崇拜的體現。

所以，堂號和郡望一樣，都是中國姓氏文化中特有的範疇。也是中國人進行尋根問祖時不可不先熟悉的一個概念。

郡望

東海郡：亦稱郯郡、海州。東海郡在歷史上有三處：①治所在郯邑(今山東郯城)，後置郯縣，屬徐州刺史部，為縣、郡、刺史部治，在氏族社會末期境內已有人群定居，時境為“東夷”之地，太皞氏為東夷一著名酋長，少皞氏為黃帝族向東發展的一支，與夷族雜居於此，稱“炎”地，周朝時期封炎族首領於此，稱炎國，後演化為郯國。春秋時期，郯國附魯，“郯子朝魯”、“孔子師郯子”即出於此，戰國時期為越國所滅。秦朝時期始置郯郡，後改稱東海郡。；秦、漢之際曾稱郯郡，其時轄地在今山東鄭城一帶，治所在郯城縣北部；西漢時期下轄三十七縣，其時轄地在今山東費縣、臨沂、江蘇赣榆以南，山東棗莊、江蘇邳州以東和宿遷、灌南以北一帶地區。②東晉時期置於海虞縣(今江蘇常熟)的東海郡，後移治所到京口(今江蘇鎮江)，其時轄地在今山東費縣、臨沂縣、江蘇赣榆縣南部、山東棗莊市、江蘇江蘇邳縣東部和江蘇宿遷縣、灌南縣北部一帶地區；唐貞觀六年(壬辰，公元632年)撤縣入下邳，唐元和中期復置，始有“郯城”縣之名，不久又省入臨沂；元朝末期復置郯城縣，明、清兩朝之後縣域有變，但縣名未易；中華人民共和國建國後，其地隸屬山東臨沂地區。③南北朝時期的東魏及後來的隋、唐諸朝時期，以海州為東海郡，治所在朐山(今江蘇連雲港海州鎮)，其時轄地在今江蘇省東海縣以東、淮水以北一帶地區。

堂號

平陰堂：以望立堂。

東海堂：以望立堂。