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佟氏宗祠對聯和字輩排行
Published: 2026/01/16   Author: 卜一帆   Source: network

這個姓氏來源還是不一致呢,這是源自中國古代的古老姓氏之一。它是出於夏朝末期,源於媯姓。在古代清朝時期,是十分著名的姓氏。下面就讓我們的華易算命網的編輯來給大家介紹一下佟氏宗祠對聯和字輩排行吧!

佟氏宗祠對聯和字輩排行

佟氏宗祠對聯分別是什麼

〖佟姓宗祠五言通用聯〗

父子三公爵;

祖孫兩將軍。

——佚名撰佟姓宗祠通用聯

上聯典指清代太子太保佟圖賴及其長子佟國綱、次子佟國維,均以功先後封一等公。下聯典指清代將領佟養性及其孫佟國瑤(封一等伯)累官福建將軍。

〖佟姓宗祠六言通用聯〗

文章馳名遼左;

書畫擅譽襄平。

——佚名撰佟姓宗祠通用聯

上聯典指南北朝時遼東人佟方,博覽多學問,以文章著名。下聯典指清代襄平人佟世晉,字康侯,工書善畫,特別擅長畫山水及蝦蟹。

〖佟姓宗祠七言通用聯〗

世人猶憶修身說;

子孫常讀附耳書。

——佚名撰佟姓宗祠通用聯

上聯典指清代安徽布政佟景文,著有《性理修身說》等書傳世。下聯典指清代康熙臨賀知縣佟世南,著有《鮓話》、《附耳書》等。

閥閱遼東推第一、

文章天下羨無雙。

——佚名撰佟姓宗祠通用聯

全聯典指南北朝時佟姓名人佟萬事典。

佟氏家族的字輩排行都有什麼

滿族人無論地位高低、職務大小,互相交往,例不姓名連稱,而是稱名不舉姓,俗雲「父子不同姓,夫妻一雙鞋,子或用父名首字為姓,如姓名連稱,即視為不敬。滿族原來只有名無字、號,但入關後受漢文化影響,改以漢語命名,並有字號,這是首先從皇室、從高級官員,尤其是從高級滿族文官和學者文學家開始的,而後漸及平民,至清晚期,滿族人也姓名連寫,亦以「範」字排行論輩了。」

但是,巴虎行克慎家族的第五支人,即達爾漢的後裔子孫,從二祖開始,命名就有一定規律,充分體出了漢文化特點。始祖巴虎特克慎生育了七子,而七子名中均有「圖謀圖」這已經就是類似漢人的「範」字了。自第三世開始,即明顯有按「範」字命名排行論輩的規律了,以使昭穆有序不紊。第三世是佟成禮之敬、讓二子,是以孔子的「禮」命名的。四世是讓之昇、昱、昊三個兒子,以「曰」字頭命名的。第五世是昱之八子:瑛、璘、瑄、琮、琅、瑾、王禹,此八子皆以「王」(玉)字邊兒命名。第六世是之五子棠、棣、槟、森、楷,是以「木」字旁的字命名。第七世棠之子是以「心」字底兒的字命名,第八世是以「走」字旁的字。第九世是以「羊」字頭的字命名。第十世以後即以某個漢字命名了,即以「年」字作名字的底字。第十一世是以「國」字。第十二世是「世」字。第十三世是以「全」字旁的字。第十四世以「水」字旁的字。第十五世以「木」字旁的字。第十六世以「火」字亮度的字。第十七世以「土」字旁字。第十八世是以「勳」字。第十九世「功」字。第二十世以「明」字。第二十一世以「德」字。第二十二世以「永」字命名。從第十三~十七世這五代是以五行字命名。

這些以漢字的偏旁部首或以某個漢字(一般是詩句湊成十幾、幾十個字),按此排行論輩。但也有特殊情況,如佟圖賴的孫子共十一人本應按「世」字命名,卻有六人以滿語命名,其中有康熙朝重臣隆科多,餘五人卻以「慶」字命名。還有的支派另按自己的本支用字命名,如「國」字輩下的世德、世優、世俊、世佩叔兄弟之第五世孫,即玄孫輩,以「常」字命名,同為叔兄弟的世芳與其他堂兄弟的玄孫則以「土」字旁字命名。這類情況不在少數,不一一贅述。由於佟氏人丁繁衍迅速,家族發展較快,且又分居各地,互相之間聯繫較少,修譜又不及時,因此,在同輩甚至子孫輩中,命名相同者也有多人,甚至叔兄弟之子亦起用相同的名字,如八世僅十三人,惠之次子名佟邁,惠之弟意僅生一子,也名之為佟邁,這是親叔兄弟重名者,而後世同輩百人以上者同名的情況有七八人之多。

為了「派有所分,流無所混」,佟達禮之第十世孫佟國禎在康熙年間修撰《佟氏族譜》時,確定「世」字(第十二世)以下,以「金、水、木、炎、土」五行五字偏旁字為「分派之次第」,恐其後世「系衍日系」,而字類不給(不足用),則仍不免於重見疊出,「前昭後穆,幾無以辨」,於是又在「金水木」三輩皆增一定為「國」、「世」字輩,派之序以金從玉,以水從澤,以木從茂,如是則字可不重,名可不復,「而昭穆之分乃得秩然不紊矣。」為此,他創立了命名定派之十六字為「祖功宗德,永以為則,忠孝克承,用光先業」。

到了清道光二年(公元1822年)農曆閏3月時,第十三世孫、參軍佟澤普又以「十六字」首句中「祖宗」二字,難在子孫中命名,二字在世系末免有所僭越,在朝廷實屬難以封揚,下及僚友鄉黨之中亦難稱道。於是,根據《周禮》所載,開國定鼎之功謂之勳功,朱子注克己復記之德謂之明德,依此,將「禮功宗德」改為「勳功明德」,餘依舊。到佟兆元續修民國譜書時,佟國禎所訂命名定派之「十六字」使用所餘無幾,行將用罄,茲續擬「十六字」是「守箴維本,作善延祥,家聲大啟,載錫元昌」,為接承命名定派之用。至今,佟氏的字輩定譜三百字,而各支派散居各地的佟氏又乍行擬定了本支「範」字,這樣就更繁雜了。

在河北省承德市著名的慢性皇家避暑山莊的清宮秘史東廳,存放有一部《從龍八志》,其第一冊上載有用滿文制定的佟氏家族《定譜輩字》三百字,系何人何時擬定,目前暫時還無從確定,但本書筆者依其刻版特徵上看,當位清乾隆年間的印版,那麼,很有可能就是雲南布政使佟國襄所編排的。著編者明確要求:「凡佟氏必以此三百字排輩定譜,字不能變,各支可取之,同音字可自選」。這樣,後來反而出現了各地方、各支派佟氏族人定譜時班派字輩不相統一的麻煩情況,例如:

遼寧開原佟氏字輩:「勳(祖)功明德永以為則忠孝克承用光先業守箴維本作善延祥家聲大啟載錫元昌」。

江蘇徐州佟氏字輩:「紀本昌大庭光振存元慶」。

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