鐘離是一個古老的家族，同時在古代的時候鐘離也是一個地名，哪裡的人都是姓鐘離的，但是他們是有區分的複姓和單姓這兩種姓氏。不管是複姓還是單姓都是鐘離，由此可以看出鐘離是多么的古老，我們下面就和小編仔細了解一下。
鐘離姓氏的各支始祖有哪些
鐘離州犁：宋桓公之元孫，即簡王十年自晉奔楚共王奉為大宰食邑於鐘離是為鐘氏始祖。元配：潘氏，潘黨之族妹。生子一、鐘離伯卻宛。是為鐘氏潁川堂始祖。
鐘孟和：字純一，號丹山，原籍江西吉安府盧陵縣六十五都桃林保鐘家坊，始遷湖南益陽常樂街遂成家而啓後焉，明永樂二十年壬寅九月十九日子時生，成化三年丁亥二月十八日茂時沒，年四十六歲，葬北郊馬良湖蕭家園夫婦合冢。是為湖南益陽鐘氏忠孝堂始祖。
鐘尚：大治公長子，宋賜進士出身，誥封通奉大夫。元配：鄭氏；鄒氏。勅封夫人。子三、山；岱；巒。是為鐘氏潁川堂始祖。
鐘湛：禹公長子，字浚秀，號清溪，端平乙未年生，乙酉科舉人，己丑登進士，擢潭州尹，皇慶癸丑年沒，葬永豐恩鄉琅田氊形。元配：李氏，生沒未詳，葬江西永豐遷恩鄉琅田氊形。繼配：歐陽氏，嘉禧茂戌年生，延祐己未年沒，葬夫墳右。子四、雲微居平江巴陵；雲崖裔居長沙安陸景陵；雲岑居袁萍五陂大田永寧等處；雲峯由大田遷攸東塔江基祖。是為湖南平江塔江鐘氏敬愛堂始祖。
鐘尚：大治公長子，字德著，宋進士官光祿大夫，太宗端元年戊子十二月初七日生。元配：鄭氏，生子三、鐘山，鐘岱。是為湖南長沙鐘氏始祖。
河南開封府許州潁川郡鐘氏：始祖烈公，九十三傳至宋時尚公，生三子：山、岱、巒。山公子友文、友武、友勇，岱公子友盛，巒公子友才、友能、友端，因王安石行青苗新法，兄弟避奔各省府縣立業。清康熙年間，七公後裔由福建徙粵東嘉應州，分遷湖南平江、瀏陽、醴陵、長沙、岳陽以及江西等地。清康熙六年(公元1667年)、清乾隆三十八年(公元1773年)、清嘉慶十二年(公元1807年)、清道光五年(公元1825年)、清咸豐九年(公元1859年)、清光緒元年(公元1875年)、清光緒二十九年(公元1903年)、1924年纂有通譜。清道光九年(公元1829年)瀏陽鐘氏建宗祠於邑城升平街，清光緒二十九年(公元1903年)平、瀏、醴三邑建總祠於平邑花溪港。
瀏陽石灣鐘氏：尊居粵東嘉應州白墓前之四九郎為一世祖。八世國國麗遷鎮平縣鄒嶺，國麗之子益周生有六子，皆於清康熙四十一(公元1702年)移居湖南瀏陽縣。長子雲青後又移居江西萍鄉大安鄉；四子亮青定居瀏陽東鄉長鰲江下石灣；六子良青後遷居江西義寧州崇鄉。此三房每年仍合祀祖先於瀏陽。清道光元年(公元1821年)三支纂有族譜。新化南門青石街鐘氏：始遷祖道德公，字聖聰，宋末由潭州徙居新化南門青石街，子二、炳導，其裔孫徙居邵陽羅絲洞；炳元徙居城東十里處鵝鵠塘，其裔孫分布於石窖、化溪、滿竹、白石岩、冷水江、峽山口、明榮、三門厦等處。
新化爐觀鐘氏：始祖祖庫公，字施仁，號藏用，元末明初人，卒葬萍鄉南門外，其裔孫徙居新化爐觀、安化東坪、武岡鄧家鋪、邵陽、邵東等處。
嘉禾鐘家鐘氏：始遷祖仕盛公，由藍山縣鐘家遷嘉禾鐘家。
衡陽柘溪鐘氏：始遷祖厚山公，原姓鄭，福建南安石井鎮人，清初遷居衡陽柘溪，生守光，守光生國用，改姓鐘，建祠於四畝塘。1929年續修族譜，2004年三修。
南岳衡山鐘氏：始遷祖九龍公，字奉朝，號洪州，元皇慶進士，入翰林院，尋授征邊御史，歷擢至東閣大學士。明初攜妻和四子：應貞、應惠、應德、應祥隱居於南岳衡山。次子應惠留居衡山，長子應貞遷新化牛欄山，三子應德北遷益陽修山，四子應祥遷安化丫頭山。
耒陽鐘氏：始遷祖宜義公、相乾公，元至正間由江西宦遊來湘，遷居耒陽。
邵陽鐘氏：始祖祖庫公，字施仁，號藏用，任江蘇常熟知縣，生有四子：長子萬一公，諱輝，字化及，任指揮司，後人散居邵東雞籠山、沙灣、石鼓寨、鍋塘衝；次子萬二公，諱勝，字長興，為桂陽參將，後裔居邵西梅子嶺、龍潭、長樂平、太平東；三子萬三公，字合極，後裔居邵南白田、背衝；四子萬四公，字方宇，後裔居邵東橫塘。清乾隆十四年(公元1749年)四房始修族譜，清嘉慶九年(公元1804年)、清道光三十年(公元1850年)、清光緒十五年(公元1889年)續修。
溆浦龍潭鄉紙塘鐘氏：始祖全、金二公，明朝時自江西吉安府吉水縣遷湘，始居溆浦縣龍潭鄉紙塘，後落業於龍潭關山小黃沙。族人多分佈在小黃沙、寨垭上等處以及龍潭、柳坪、潘家嶺等地。
溆浦小江口鐘氏：由湖南辰溪縣後塘徙此。
麻陽拖沖鐘氏：清時自芷江新店坪遷麻陽之拖沖良田。
鐘離氏的郡望堂號是什麼
堂號，本意是廳堂、居室的名稱。堂號是家族門戶的代稱，是家族文化重要的組成部分。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂名，因而堂號也含有祠堂名號之含義，是表明一個家族源流世系，區分族屬、支派的標記；是家族文化中用以弘揚祖德、敦宗睦族的符號標誌；是尋根意識與祖先崇拜的體現。
所以，堂號和郡望一樣，都是中國姓氏文化中特有的範疇。也是中國人進行尋根問祖時不可不先熟悉的一個概念。
郡望
會稽郡：秦始皇二十五年(己卯，公元前222年)於原吳、越地置郡，治所在吳縣(今江蘇蘇州)，轄境包括有江南、浙江省大部及皖南一部。西漢武帝元封五年(乙亥，公元前106年)，會稽郡受督於揚州刺史部，時領二十六縣，在今浙江省境内有十八縣。東漢朝永建四年(己巳，公元129年)分吳、會稽為二郡，會稽移治山陰(今浙江紹興)，有浙閩之地。西漢時期轄地在今江蘇省長江以南、茅山以東、浙江省大部份(僅天目山、淳安县西部小部份地區除外)、安徽省水陽江流域以東及新安江、率水流域一帶及福建全省。三國時期孫吳國分設臨海(今浙江台州)等郡後，其轄境縮小。西晉朝太康二年(辛丑，公元281年)，以會稽地封驃騎將軍孫秀，以郡為國，稱會稽國。隋朝開皇九年(己酉，公元589年)平陳，省郡縣，廢會稽郡為越州，後又分山陰縣置會稽縣。清朝順治年間(公元1644～1661年)移治到山陰縣(今浙江紹興)。民國時期合會稽、山陰二縣為紹興縣。今為浙江省紹興市。
潁川郡：戰國時期秦國滅韓國後，以所得韓地於秦王嬴政十七年(辛未，公元前230年)置潁川郡，治所在陽翟(今河南禹縣)，其時轄地在今河南省許昌一帶地區。東魏時期遷治潁陰(後為長社，今河南許昌)。隋、唐兩朝為許州潁川郡。
竟陵郡：秦、漢時期的竟陵縣在今湖北省潛江市西北。竟陵郡始建於西晉元康九年(公元299年)，是由江夏郡分置的，治所在石城(今湖北鐘祥)，其時轄地在今鐘祥、天門、京山、潛山、沔陽等一帶地區。南北朝時期齊國以後，其轄境漸小，治所屢更，北魏時期改名為石城。東晉時期略為更動竟陵縣治所在，位於今湖北潛江西南。梁末撤銷。北周時期再置竟陵縣，在今湖北天門舊縣東北。竟陵郡，隋朝時期稱郢州，今湖北天門之竟陵縣在復州沔陽郡內。唐朝時期為復州竟陵郡。五代後晉時期，改竟陵縣為景陵縣。清朝時期改為天門，直至今天。竟陵地處江漢平原，一馬平川，北倚大洪山，南挽漢水，物產豐富，人傑地靈，歷史上這裡名人輩出，有明朝的文學流派「竟陵派」，南北朝時期的文學群體「竟陵八友」等。
堂號
四德堂：春秋楚國、鄭國交戰的時候，楚國鐘儀被鄭國俘虜獻給了晉國。晉國公(景公)在軍府見到了他，便問：「那個被綁著，戴著楚國帽子的人是誰？」鐘儀說：「楚國的俘虜。」晉景公又問：「你姓甚？」鐘儀說：「我父親是楚國的大臣。」晉景公命令手下的人給鐘離鬆了綁，叫他彈琴，他便彈了一首楚國的音樂。晉景公又問：「楚王是一個怎樣的人？」鐘儀說：「楚王作太子的時候，有太師教導他、太監伺候他。清早起來以後象小孩子一樣玩耍，晚上睡覺。其他的我不知道。」范文子對晉景公說：「這個楚國俘虜真是了不起的君子呀。他不說姓名而說他父親，這是不忘本；彈琴只彈楚國的音樂，這是不忘舊；問他君王的情況，他只說楚王小時侯的事，這是無私；只說父親是楚臣，這是代表對楚王的尊重。不忘本是仁，不忘舊是信，無私是忠，尊君是敬。他有這四德，給他的大任務必定能辦得很好。」於是晉景公以對外國使臣的禮侍他，叫他回楚國談判和平。
會稽堂：以望立堂。
潁川堂：以望立堂。
竟陵堂：以望立堂，亦稱鐘祥堂、石門堂。
