公孫是古代名門望族的姓氏，它代表了一個家族。家族遷徙的位置是一個家族以後的命運怎麼樣，堂號也是一個家族的氣節和一個家族的風氣怎麼樣，下面大家和我們的編輯一起來看看公孫氏的人主要遷徙位置和郡望堂號吧！

公孫氏的人主要遷徙位置

在古代，“孫”字可泛指後代人，而“公孫”兩字，則用來泛指王公貴族的後代。有些王公貴族的後代以“公孫”的身份稱謂為榮，便相延世代成為公孫氏。

史籍《通志》中說，相傳遠古時黃帝姓公孫，於是便有這一姓的廣泛流傳。公孫一姓源遠流長，據史籍《路史》記載，軒轅氏初姓公孫，後改姓姬。

在史籍《廣韻》中記載：“封公之後，自皆稱公孫。”在史籍《通志·氏族略》中記載：“公孫氏，皆貴者之稱。”後來“公孫”的意義延伸了，春秋時期列國諸侯的子孫，大多被尊稱為公孫，因此以“公孫”為姓氏的人群中，並不完全是一脈相承於黃帝，但歷史悠久。

公孫氏望族居高陽郡(今山東臨淄)、扶風郡(今陝西咸陽)。

今山東、雲南兩省還有公孫氏族人分佈。

公孫氏的郡望堂號

堂號，本意是廳堂、居室的名稱。堂號是家族門戶的代稱，是家族文化重要的組成部分。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂名，因而堂號也含有祠堂名號之含義，是表明一個家族源流世系，區分族屬、支派的標記；是家族文化中用以弘揚祖德、敦宗睦族的符號標誌；是尋根意識與祖先崇拜的體現。

所以，堂號和郡望一樣，都是中國姓氏文化中特有的範疇。也是中國人進行尋根問祖時不可不先熟悉的一個概念。

郡望

扶風郡：周朝時期置郡，其時轄地在今陝西省興平縣、咸陽市一帶地區。漢朝武帝太初元年(丁丑，公元前104年)置右扶風，與京兆、左馮翊合為三輔，治所在今陝西省興平市，其時轄地在今陝西省長安縣以西、鳳翔縣一帶。三國時期曹魏國改名為扶風郡，治所在隗里(今陝西興平)，其時轄地在今陝西省麟遊縣、乾縣以西，秦嶺以北、山東省平原縣以南一帶地區。五代時期後漢將其轄地定在今陝西省咸陽市一帶地區。西晉朝時期移治到池陽(今陝西涇陽)，南北朝時期的北魏移治所到好畤(今陝西乾縣)。隋、唐兩朝以今陝西岐州一帶為扶風郡。

高陽郡：歷史上的高陽郡有三、①戰國時期為高陽邑，亦稱高陽鄉，在今河南杞縣西北部，秦朝末期酈食其自稱“高陽酒徒”，其“高陽”即指該地區。②東漢桓帝時期(公元147～167年)又置高陽郡，治所在高陽(今河北高陽)，其時轄地在今河北省高陽縣一帶。晉朝泰始初期(乙酉，公元265年)置高陽國，治所在博陸(今河北蠡縣)，時轄四縣，轄境包括今保定、清苑、高陽、博野、蠡縣等縣地。③北魏時期另置青州高陽郡，轄地在今山東省淄博市臨淄區西北部一帶，隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)被廢黜。公孫氏望族的高陽郡，是指③之所處。

堂號

忠義堂：春秋時公孫杵臼和程嬰都是趙朔的門客。趙朔為屠岸賈所殺，朔妻遺腹生一子。杵臼和程嬰設計保存趙氏孤兒：杵臼把自己的兒子藏在山中，派程嬰向屠岸賈回報說是趙氏孤兒。屠岸賈就把公孫杵臼的兒子當成趙氏孤兒和公孫杵臼一起殺了。程嬰保護著趙氏孤兒長大成人，終於報了趙朔被殺之仇。人稱公孫杵臼捨掉自己的兒子和自己的命存主人之孤，既忠且義。

扶風堂：以望立堂。

高陽堂：以望立堂。

白馬堂：東漢末期公孫瓚被封為討虜將軍，屢次打敗胡虜，除遼東屬國長史。常乘白馬，烏桓怕他，互相告語：“我們要避開白馬長史。”