麒麟送子的擺放擺在哪裡？
在風水學中，麒麟還有旺後代的作用，因此民間自古便有麒麟送子之說。擺放在對應位置有招子功效。麒麟送子放在床頭櫃的兩側為宜，而且以一對最好；
麒麟送子的典故
麒麟既為仁瑞之物，又有以「麒麟兒」稱許他人小兒之謂，在附著「天仙送子」之俗後，便順理成章地成了擔綱送子的靈物了，由麒麟的王道之徵到麒麟送子之俗信，其實也是麒麟形象由「帝王世家」走入「尋常百姓家」的過程。循此，麒麟之信播及中國文化的民間風俗、影像造形以及語言典故等眾多方面。習俗上，各地多有麒麟送子之俗，以湖南最盛，如胡朴安《中華全國風俗志·湖南》引《長沙新年初俗詩》：「婦女圍龍可受胎，痴心求子亦奇哉，真龍不及紙龍好，能作麟麟送子來。」原註：「婦人多年不生育者，每放龍燈到家時，加送封儀，以龍身圍繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎一小孩，在堂前繞行一周，謂之麟麒送子。」鱗麒屬於龍族，此乃以龍燈代麒麟者。
影像上，《麒麟送子》圖像遍及年畫、木刻、刺繡、陶瓷器、漆器等民間藝術。傳統「麒麟送子」圖案或以小兒為中心，戴長命鎖，持蓮抱笙；或小兒騎麒麟，麟角掛一書；再或有小兒背後有一張傘持扇仕女護送等，並多附「天上麒鱗兒，地下狀元郎」語，民間又有小兒出生後，多佩金銀玉石材質「麒麟鎖」之俗，以寄寓「麟子」之意，更祈小兒長命百歲。
語言上，以「麟子鳳雛」比喻年輕的穎異俊秀者；以「天上麒麟」稱許他人之子文才卓然；「麟趾」則有子孫昌盛、賢才智者之意；「麒麟雛」指穎異的幼兒；稱美自己家族中子侄之秀出者則為「吾家麒麟」等等。
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