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在3的意義中的是：
乘積、發展、成長、展開、因此也是表達。3指示了被2所反映的1的法則所做的實際外部作業。在卡巴拉裡，3是理解，看望向事物顯現的原野，與智慧（2）相反，2是回頭看向“我是”（1）的自我知識。理解是抽象智慧的具體應用。因此3被稱為聖化的智能，通過成長或表達，將理念傳送給隱藏在無限光裡的潛力的完美顯現。在形成的那一側，完美的實在化（聖化）要求完美的有機體：在意識中，它是完美的才能和功能。
理解就是理解源質（Binah）。
由這些考量可以衍生出下列的4的意義：
秩序、度量、歸類、記錄、制表、等等。由於這些意義，卡巴拉學者將4作為記憶的數字。因為生命力量對其自身潛力的、以及其自身表達中心的最微弱的需求的完美記憶，應當不可能出錯，善行（“施予恩惠”）的理念也被指派給4。這善行不是奢侈浪費。所有生命力量的禮物都被定量配給。每一個表達中心都精確地接受到傳送給它的，總是如此。因此數字4被稱作測量的智能。
善行應該就是指慈悲源質（Chesed）。
數字—1
在圖中，數字1是從A到B的垂直線，連接了極高處與極深處。
這個數字的神祕意義是：
開始、起始、創始、聯合、單一、孤獨、諸如此類。在卡巴拉裡它被稱為被敬慕的或美妙的智能，至高的王冠，展示出1代表了意識的決定、統治、指導、意志的面向。這個意識的基本模式被隱藏在名與形的所有帷幕之後。它是真我或“我是（I AM）”——那位以無數眼睛觀看萬物的旁觀者，以不可計數的人格顯現自身者，的意識。不老的智慧教導我們，所有事物都是“我是”的力量在時空中的顯現或投影。簡而言之，“我是”，或數字1，是表達在所有形式中的本質、實質、能量和意識。宇宙中的一切都是“我是”的自我表達。這是第一原則、最原始的存在、第一運動者。在人類人格裡，且通過人類人格，它顯現為覺醒的自我意識。
I AM指的就是猶太教的神，“I am who I am”。
王冠是指王冠源質（Kether）。
這個數字的意義包括了：
複製、反思、接受、依賴、替代、敵對、諸如此類。卡巴拉學者稱它為智慧，“我是”的完美自我意識的反映。“智慧”是“我是”從中看到自身的鏡子。數字2也被命名為啟明的智能。它是那啟發人類心智之物。它是普遍意識的一個面向，通過人類人格顯現為對唯一的意識能量的本性的內在原則的領會。在希伯來神秘學中，2也是在所有造物裡面的生命力量的特殊數字。
智能（Intelligence），這個詞也可以指智慧體，一種比較正向的靈體，但我並不確定這裡是不是這個意思，考慮到它說的是意識的不同方面，所以還是翻譯成智能了。
智慧就是智慧源質（Chokmah）。
這個數字的神祕意義是：
開始、起始、創始、聯合、單一、孤獨、諸如此類。在卡巴拉裡它被稱為被敬慕的或美妙的智能，至高的王冠，展示出1代表了意識的決定、統治、指導、意志的面向。這個意識的基本模式被隱藏在名與形的所有帷幕之後。它是真我或“我是（I AM）”——那位以無數眼睛觀看萬物的旁觀者，以不可計數的人格顯現自身者，的意識。不老的智慧教導我們，所有事物都是“我是”的力量在時空中的顯現或投影。簡而言之，“我是”，或數字1，是表達在所有形式中的本質、實質、能量和意識。宇宙中的一切都是“我是”的自我表達。這是第一原則、最原始的存在、第一運動者。在人類人格裡，且通過人類人格，它顯現為覺醒的自我意識。
I AM指的就是猶太教的神，“I am who I am”。
王冠是指王冠源質（Kether）。
數字—2
在圖中這個數字從C點開始，沿著上方的圓穿過D，到圖表的中心點，隨之穿過下方的圓到達E，然後以從E到F的水平線完成。這個數字的意義包括了：
複製、反思、接受、依賴、替代、敵對、諸如此類。卡巴拉學者稱它為智慧，“我是”的完美自我意識的反映。“智慧”是“我是”從中看到自身的鏡子。數字2也被命名為啟明的智能。它是那啟發人類心智之物。它是普遍意識的一個面向，通過人類人格顯現為對唯一的意識能量的本性的內在原則的領會。在希伯來神秘學中，2也是在所有造物裡面的生命力量的特殊數字。
智能（Intelligence），這個詞也可以指智慧體，一種比較正向的靈體，但我並不確定這裡是不是這個意思，考慮到它說的是意識的不同方面，所以還是翻譯成智能了。
智慧就是智慧源質（Chokmah）。
數字—3
這個字符的上半部分與2的上半部分相同，從C到D到圖的中心點。它的下半部分從圖表中心開始，沿著下方的圓穿過F和B到達E。在3的意義中的是：
乘積、發展、成長、展開、因此也是表達。3指示了被2所反映的1的法則所做的實際外部作業。在卡巴拉裡，3是理解，看望向事物顯現的原野，與智慧（2）相反，2是回頭看向“我是”（1）的自我知識。理解是抽象智慧的具體應用。因此3被稱為聖化的智能，通過成長或表達，將理念傳送給隱藏在無限光裡的潛力的完美顯現。在形成的那一側，完美的實在化（聖化）要求完美的有機體：在意識中，它是完美的才能和功能。
理解就是理解源質（Binah）。
數字—4
這個字符從數字1的垂直線開始（圖裡的A到B），加上另外兩條線——A到G，G到H。如此畫法，4在它上半部分展示出一個三角形，是數字3的符號，而在它下半部分是T字形，4本身的一個幾何符號。三角形和T字形是工匠最重要的工具之一。它們與幾何學的秘傳方面有著神秘學關聯。它們暗示了計劃、勘測、測繪、諸如此類。由這些考量可以衍生出下列的4的意義：
秩序、度量、歸類、記錄、制表、等等。由於這些意義，卡巴拉學者將4作為記憶的數字。因為生命力量對其自身潛力的、以及其自身表達中心的最微弱的需求的完美記憶，應當不可能出錯，善行（“施予恩惠”）的理念也被指派給4。這善行不是奢侈浪費。所有生命力量的禮物都被定量配給。每一個表達中心都精確地接受到傳送給它的，總是如此。因此數字4被稱作測量的智能。
善行應該就是指慈悲源質（Chesed）。
數字—5
在圖裡，這個字符的第一條線是水平線，從C到D。第二條是垂直線，從C到I。第三條包括了下面的圓形的六分之五，從I到F到B到E。5的意義包括：冥想（因為5是從1，開始，到9，完成，的正中間的數字）、適應、手段、代理機構、活動、程序、諸如此類。5是從抽象秩序（4）發展而成的動態律法。
對於原始心智，律法的運作看起來是对許多力量進行操作，大部分對人類飽含敵意。因此5是反覆無常的數字，它在卡巴拉中的名字之一是恐懼。無知的人們努力討好那讓他們恐懼的力量。他們的獻祭是宗教儀式的開始。因此5是宗教的數字。
一種更好的但仍不完整的對律法的知識，把它視為數學原理的無情、殘酷、機械化表達，毫無顧及人類的需求和渴望。這是唯物主義者的解釋，他們把律法看作非凡的力量。希伯來聖者也考慮這種觀點，並認為5是力量和嚴厲、以及恐懼的數字。
最後，對於先知和聖者，律法呈現為完美正義的顯現，憑此人類可以適應自然環境，以從每一種束縛中實現進步解放，人類的數字也是5。
那麼，5，是反覆無常的數字，因為它展示了唯一律法的變異的面向，在無知中激發恐懼，讓唯物者感知為無情的力量，被智者理解為不偏不倚的正義。這唯一律法審生命力量的所有操作的根基，因此被稱為激進的智能。通過人類人格被表達出來的根意識，是處在調解或適應之中的唯一律法。人可以改變環境。這就是他的實現自由之力的奧秘。
這個律法應當是指神的律法，因為是首字母大寫的單字。看起來跟自然規律、業力法則什麼的應該是近似的意思。
嚴厲就是嚴厲源質（Geburah）。
人類是5，大概是因为五芒星對應人體五端。
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